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51.
门户之见、宗派主义是影响武术发展的重大障碍 总被引：6，自引：0，他引：6
栗胜夫 《武汉体育学院学报》2001,35(2):125-126
武术文化中有许多精华值得吸取和发扬光大，但是门户之见、宗派主义却是其中的糟粕部分，是影响武术发展的重大障碍，对其必须予以批判。 相似文献
52.
王薇 《常州轻工职业技术学院学报》2006,(3)
翻译是人类交流思想过程中沟通不同语言的桥梁,也是思想交流的接力,因此翻译不仅仅是语言之间的转换,更是跨文化的交流。由于中西文化的差异,不同的文化背景不可避免地会在语言上发生局部的交叉、空缺、甚至冲突,因此在英汉互译中存在着一定程度的文化脱节。在互译时要尽量了解和避免。 相似文献
53.
朱斯坦 《荆州师范学院学报》2005,28(4):95-98
长江大学建筑学专业有两个立足点：其一是历史文化名城荆州深厚的文化底蕴和乡土气息，其二是地方院校建筑教育的生存发展空间。建筑教育应该同本地具体的区域经济、历史文脉、生态环境相结合，利用数字化信息技术研究并促进乡土建筑与自然环境的完美和谐，引导学生探求一种具有乡土特色的建筑创作思想和理念。 相似文献
54.
王林 《首都体育学院学报》2006,18(3):108-110
竞技体育的价值体现着竞技体育的利社会性和利人性，其价值内涵包括两方面的内容：一是竞技体育在发展中应该凸显、确立人的地位和价值，促进人类的全面发展，以此采确定竞技体育的发展方向和目的，评价竞技体育的运行和发展；二是客观存在的制度、体制厦微观行为活动对人发展的影响，避免竞技体育的异化为其教育价值带采负面影响。 相似文献
55.
汪文婵 《安徽广播电视大学学报》2005,(3):41-43
中国传统文化中的“天人合一”思想在当代日益受到重视。本文试图从分析其哲学内涵和理解其感情基础出发，指出将天与人和合起来的仁爱纽带，发掘这一思想对解决当今环境及人与自然关系问题所可能具有的意义和作用。 相似文献
56.
57.
在中华文化大环境下孕育的中原武术，具有明显的地域性和民族特点。文章以河南武术为研究对象，以区域文化为视角，从文化空间特征及其联系的角度对中原武术文化形态进行系统研究，认为中原武术的形成和发展与中原地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关：中原武术文化的主体性、兼容性、辐射性和创新性构成了中原武术文化最为明显的地域文化特征；新形势下的河南武术文化，以新的产业形式为中原的崛起代表的客体文化呈现出多元性的文化模式。 相似文献
58.
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补 总被引：16，自引：0，他引：16
白晋湘 《北京体育大学学报》2003,26(3):295-296
分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩,并指出了两者矛盾存在对各自健康发展的意义。 相似文献
59.
信息化与新时期社区体育文化建设 总被引：3，自引：0，他引：3
胡斌 《广州体育学院学报》2004,24(4):18-20
作为信息社会一个极有象征意味的化符号，当前正在网络中掀起的体育化热潮，带着强烈的时尚元素与现代气息，在城市社区中聚拢了大量的人气与受众，积极地影响着新时期社区体育化的建设。 相似文献
60.
茅家琦 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):10-13
化现象是一个复杂的问题，它具有多样性，最核心的内容则是当时当地人的思想和精神，其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容，但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求，并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展，发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。 相似文献